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　　A. 人的全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的必要條件

　　B. 人的全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容

　　C. 社會(huì)發(fā)展促進(jìn)人向著全面性方向發(fā)展

　　D. 社會(huì)發(fā)展豐富著人的全面發(fā)展的內(nèi)容

　　5、二元論的錯(cuò)誤在于（　?。?。

　　A. 把物質(zhì)和精神絕對(duì)對(duì)立起來(lái)

　　B. 否認(rèn)世界的統(tǒng)一性

　　C. 最終倒向唯心主義

　　D. 把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)對(duì)立起來(lái)

　　1.任何社會(huì)的再生產(chǎn)，都是物質(zhì)資料再生產(chǎn)與生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)的統(tǒng)一，資本主義再生產(chǎn)就是物質(zhì)資料再生產(chǎn)與資本主義生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)的統(tǒng)一。所謂資本主義生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)，就是既要再生產(chǎn)出資本家，也要再生產(chǎn)出雇傭工人，即再生產(chǎn)出資本家對(duì)雇傭工人的剝削。資本主義再生產(chǎn)要實(shí)現(xiàn)價(jià)值的增值，即實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值，但由于使用價(jià)值是剩余價(jià)值的物質(zhì)載體，故而必須生產(chǎn)出一定的使用價(jià)值。據(jù)此，B、C、D正確。A之所以錯(cuò)誤，是因?yàn)橘Y本主義再生產(chǎn)是擴(kuò)大再生產(chǎn)，簡(jiǎn)單再生產(chǎn)只是擴(kuò)大再生產(chǎn)的基礎(chǔ)。

　　2.ACD。B項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。政治制約著法，同時(shí)法又服務(wù)于政治。一方面，政治關(guān)系的發(fā)展變化影響著法的發(fā)展變化，政治體制的改革制約著法的內(nèi)容及其變化，政治活動(dòng)更制約著法的內(nèi)容及其變化。另一方面，在階級(jí)社會(huì)中，法調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部及其與同盟者的關(guān)系，以利于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)秩序。另外，法不僅在于打擊、制裁各種違法犯罪行為，而且還在調(diào)整公共事務(wù)關(guān)系等方面發(fā)揮著重要的作用。

　　3.ABCD都符合題干要求。

　　4.BCD。A項(xiàng)的說(shuō)法過(guò)于強(qiáng)調(diào)人的作用。在人的全面發(fā)展與社會(huì)發(fā)展間的關(guān)系中應(yīng)是社會(huì)的發(fā)展對(duì)人的全面發(fā)展起到?jīng)Q定性的影響作用，只有社會(huì)發(fā)展了才能談人的發(fā)展。

　　5.ABC。二元論主張世界的本原有兩個(gè)，即物質(zhì)和精神，二者并列存在，無(wú)先后之分，無(wú)決定與被決定的關(guān)系。從而否認(rèn)了世界的統(tǒng)一性并最終倒向唯心主義。