倘若任由留守兒童在鄉(xiāng)村“野蠻生長”，缺少父母關(guān)愛、缺乏安全感的他們，可能引爆接踵而至的各種社會問題
“六一”兒童節(jié)，孩子們的好日子。可是，在江西宜春塘溪村的王家，有5個(gè)孩子再也過不上兒童節(jié)了——相約去采摘野草莓的他們，在水塘中溺亡，父母在外地打工，祖父母年邁，這個(gè)家的未來驟然崩塌……
據(jù)央視報(bào)道，農(nóng)村兒童的群體性溺亡事件時(shí)有發(fā)生。一個(gè)重要原因，是農(nóng)村留守兒童遠(yuǎn)離父母監(jiān)護(hù)，有如散布原野的“野草莓”。當(dāng)孩子們接近危險(xiǎn)時(shí)，無人提示，乏人搭救。威脅他們的，還不獨(dú)是水與火的無情，更有心靈上的情感荒漠，他們對社會、對家庭、對父母都有嚴(yán)重的疏離感，甚至從極度的親情饑渴中生出恨意。
留守兒童問題的出現(xiàn)已經(jīng)十余年了。兒童節(jié)在即，這樣的憂困不斷跑上報(bào)紙的版面，跑進(jìn)電視新聞的畫面，逼視著我們：還能繼續(xù)漠視留守兒童的生存困境嗎？兒童節(jié)一過，“野草莓”們會不會繼續(xù)散失天涯，走出公眾視野？
在談到孩子的話題時(shí)，媒體通常更熱心關(guān)注的是，小升初拼搶、小胖墩兒現(xiàn)象、高校自主招生等，集中于城里孩子“發(fā)展起來以后的問題”，而不是農(nóng)村“野草莓”們的基本生存困境。倘若任由這些“野草莓”在鄉(xiāng)村“野蠻生長”，缺少父母關(guān)愛、缺乏安全感的他們，會不會引爆接踵而至的各種社會問題：失學(xué)、失業(yè)、失婚，家庭失和、犯罪率上升……
教育公平是衡量社會公平正義的一個(gè)基點(diǎn)。鄉(xiāng)村大量留守兒童面臨家庭資源、社會資源和教育資源的失衡，人生上升的空間逼仄。其責(zé)任不在他們的父母，而在于城市化進(jìn)程中，城市對鄉(xiāng)村的多取少予。這造成了城鄉(xiāng)人力資源、教育資源、社會保障的巨大反差。對鄉(xiāng)村兒童來說，暫時(shí)處于底層并不可怕，可怕的是孤獨(dú)的成長過程帶來的安全感缺失、反社會傾向，更有城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)侵蝕著他們向上的希望。
在這樣的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)中，有沒有更好的渠道，給“野草莓”們輸送物質(zhì)和精神的養(yǎng)分？讓父母返鄉(xiāng)顯然不現(xiàn)實(shí)，那么，從教育入手是否可行？借著教育投入占GDP超4%的承諾在各地漸次實(shí)現(xiàn)，不妨由政府牽頭，大力鞏固并改善鄉(xiāng)村教育，大幅提高鄉(xiāng)村教師待遇，多種方式鼓勵(lì)城市富余的人才資源向鄉(xiāng)村教育流動，給留守兒童更多關(guān)愛和希望。
當(dāng)下，農(nóng)村學(xué)校營養(yǎng)午餐的試點(diǎn)正在進(jìn)行，鄉(xiāng)村學(xué)校的盲目撤并也得到反思。改善留守兒童的困境，我們在寄望于政府的同時(shí)，同樣寄望于鄉(xiāng)村學(xué)校和老師，他們是孩子們的文明之光和情感之燭。當(dāng)年，葉圣陶、陶行知等大師級教育家，都曾身體力行從事鄉(xiāng)村教育；不少縣、鄉(xiāng)的中小學(xué)校長，曾是當(dāng)?shù)仡H受禮遇的社會賢達(dá)。今天，進(jìn)一步提高鄉(xiāng)村教師的社會地位，提高鄉(xiāng)村教育的條件和質(zhì)量，對于點(diǎn)亮“野草莓”的人生希望，至關(guān)重要。
